Tony Karam
Presidente y fundador de la Casa Tibet en México
Organizador de las visitas de Su Santidad el Dalai Lama a México. Tiene Estudios de postgrado en Budismo y civilización Tibetana, por la Universidad Tribhuvan, Kathmandu Nepal.
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TONY NOS VA A HABLAR DE LA MEDITACIÓN, QUÉ ES, MITOS, ETC. Y NOS VA A ENSEÑAR A MEDITAR
¿Qué onda con la meditación?
La meditación, representa un conjunto de disciplinas de naturaleza introspectiva diseñadas para fortalecer hábitos físicos, mentales, emocionales y comunicativos positivos o virtuosos.
Tipos de meditación
Existen dos diferentes tipos o familias de meditación en la tradición budista
• Las prácticas de concentración, diseñadas para aportarle a la mente funcionalidad al través del cultivo de la atención
• Y las prácticas de análisis que buscan investigar contemplativamente la naturaleza del mundo, nuestra existencia o identidad así como la relación que tenemos con nuestro entorno.
• Estás últimas se basan en un descubrimiento particularmente importante: la mente determina a nuestra experiencia mientras que el mundo es meramente la influencia.
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Beneficios
• De los dos tipos de meditación se pueden derivar una gran cantidad de beneficios:
• La regulación de la presión arterial
• El azúcar y la reducción radical del estrés.
• La autorregulacíon emocional
• El cultivo de formas sanas de ver, interpretar e interactuar con el mundo de nuestra experiencia, la trascendencia de nuestras aflicciones mentales y emocionales entre otras.
¿Todos podemos meditar?
• Mientas la persona este sana mentalmente, o sea, que no tenga un impedimento cognitivo serio, puede hacer meditación exitosamente.
Los mitos de la meditación ¿es aburrido?
• La meditación no es poner la mente en blanco o dejar de pensar.
• Tampoco tiene que ver con sentarse en la postura de la flor de loto con una espalda erguida y con una expresión de santidad en nuestras caras.
• No es estar meramente concentrados
• Nada de esto se refiere a la experiencia genuina de la meditación.
• Meditar es refinar la capacidad de atención y concentración de la mente o consciencia para más tarde emplear esa habilidad para investigar y entender la realidad.
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Meditación de pacificación centrada en la respiración
INTRODUCCIÓN
• Comenzamos por sentarnos derechitos con nuestra espalda erguida y nuestra cabeza en equilibrio y balance. Colocamos a nuestra atención o recolección sobre el proceso natural de la respiración. Cualquier idea, sensación o estímulo la notamos, dejamos pasar, liberamos, no elaboramos sobre la misma y volvemos la atención al flujo natural de la respiración.
Fase de Relajación
• Recorremos a nuestro cuerpo desde la coronilla de la cabeza hasta las plantas de los pies. Donde hallemos o identifiquemos cualquier elemento o rastro de tensión o ansiedad lo relajamos.
• Si se nos facilita y como un medio hábil al inhalar imaginamos que en nosotros penetra luz y claridad.
• Esa tensión sale de nosotros como vapor de agua que se diluye o desvanece
• Mantenemos nuestra recolección o presencia mental sobre el objeto de meditación, la respiración, mientras cultivamos una actitud de atención introspectiva dirigida hacia la emergencia de los diferentes obstáculos de dificultan y obnubilan a la práctica sobre los que aplicamos sus respectivos antídotos.
• De experimentar extrema ideación nos concentramos en la exhalación, la natural sensación de tranquilidad y relajación que le acompaña, de ser presas del hundimiento mental, sopor, sueño p mera pérdida de claridad nos concentramos en la inhalación, la viveza, alerta y claridad mental que esta propicia.
• Orientamos a nuestra mente y cuerpo hacia su estado natural: del todo relajado
• Atendemos así a la respiración sin aferramiento y sin distracción.
10 principios budistas que deben de conocer. Escuchen
Fase de Estabilidad
• Cultivamos ahora la estabilidad, ese estado mental profundamente imbuido de la continua presencia de la atención.
• Observamos la expansión y contracción del diafragma y el abdomen.
• La natural relación presente entre ese movimiento y el de la respiración. Al inhalar observamos si el ciclo es largo o corto, profundo o superficial haciendo lo mismo con la exhalación mientras simultáneamente atendemos la mera sensación de contacto entre nuestro cuerpo con su asiento.
• De experimentar extrema ideación nos concentramos en la exhalación
Fase de Viveza o Alerta Mental
• Finalmente acentuemos la viveza y alerta de la atención. Para ello observemos el ingreso y salida del aliento por la punta de las narices y el labio superior.
• La natural sensación de contraste en la temperatura del aliento al ingresar y escapar por las fosas nasales. Si se nos facilita y como un medio hábil la presencia de una pequeña esfera luminosa en el medio del entrecejo.
• De experimentar extrema ideación nos concentramos en la exhalación
Dedicatoria y Conclusión
• Terminemos por dedicar el mérito o potencial positivo generado a través de la práctica para que sirva y sea de beneficio a todos los seres. Para que puedan actualizar sus potenciales y trascender sus limitaciones, para que una mente altruista pueda nacer donde no ha nacido y se incremente donde ya existe, para que todos los seres puedan ser felices y dejar de sufrir y para que pronto podamos arribar al estado omnisciente y compasivo de un Buda, no tan solo en nuestro propio y particular beneficio sino también en el de los que nos rodean.
